وقيل : معناه : لو استقاموا على طريقة الضلال « 1 » لوسّعنا عليهم في الرزق استدراجا ، ذكره الضاحك « 2 » وقاله « 3 » الفراء « 4 » . ( و ) « 5 » القول الأول أصح كما قال : وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ . . . الآية « 6 » . - ثم قال : وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ . . . [ 17 ] . أي : عن القرآن [ وقبوله ] « 7 » . يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً [ 17 ] .

--> - ابن عباس : " الطاهر " بالمهملة . والمشهور في كتب اللغة والتفسير أن الغدق : الكثير . انظر : الغريب لليزيدي : 393 وجامع البيان 29 / 114 - 115 ومعاني الزجاج 5 / 235 والاشتقاق 47 . وفي المفردات للراغب 370 - 371 ( غدق ) : " غزيرا " وفي تفسير القرطبي 19 / 18 : " غدقا ، أي : واسعا كثيرا ، . . . يقال : غدقت العين تغدق ، فهي غدقة ، إذا كثر ماؤها " . ( 1 ) أ : الكفر . ( 2 ) انظر : المحرر 16 / 138 ، وحكاه أيضا عن أبي مجلز والربيع بن أنس وزيد بن أسلم . وانظر : تفسير القرطبي 19 / 19 حيث حكاه أيضا عن ابن زيد والكلبي والثمالي ويمان بن رباب وابن كيسان . ( 3 ) أ : وقال ( تحريف ) . ( 4 ) انظر : معانيه 3 / 193 - 194 ، والغريب لابن قتيبة : 490 . ( 5 ) ( و ) ساقط من أ . ( 6 ) أ ، ث : بركات من السماء والأرض . وهذا بعض من الآية : 95 من سورة الأعراف ، وانظر : معاني الزجاج 5 / 236 . ( 7 ) م : وقوله .